L’Histoire de la Corée : De l’origine juste a nos jours.
La péninsule coréenne aurait été habitée dès le paléolithique et aurait accueilli une immigration venue de Mandchourie et de la Chine du Nord entre le VIIe et le VIe siècle avant notre ère.
Selon la légende coréenne, le plus ancien État fut le Choson (le «Matin calme»), qui couvrait le nord-ouest de la Corée et le sud de la Mandchourie; il fut conquis par la Chine en 108-107 avant notre ère, qui y créa quatre «commanderies»: Lolang, Xuantu, Lindun et Zhenfan.
Les royaumes de Paekche dans le sud-ouest de la péninsule, fondée en 18 avant notre ère, et de Silla dans le sud-est, fondée en 57 avant notre ère, émergèrent aux IIIe et IVesiècles, alors que l’influence chinoise s’était affaiblie. Sur la côte sud, un troisième État, appelé Kaya, rivalisait avec les autres, mais ce fut le Koguryo qui, au Ve siècle, devint le plus puissant.
Voici les différentes periodes importantes qui on fait la Corée d’aujourd’hui.
Kochoson
Date : 2333–108 av. J.-C.
Naissance de la civilisation coréenne en 2333 av. J-C.
Creation du royaume Ko-Chosŏn en 700 av. J.-C.
Chute du royaume Ko-Choson.
Protto – Trois Royaumes
Date : 300–57 av. J.-C.
Période au nombreux petits royaumes et états.
L’ère des Trois Royaumes
Date : 57 av. J.-C.- 668
Royaume de Goguryeo
Royaume de Baekje
Royaume de Silla
clans Park, Seok, and the Kim qui sont aujourdhui des noms très répendus en corée.
Confédération de Gaya (ensemble de petit état)
Les états du nord et du sud
Date : 698 – 926
Royaume de Balhae
Royaume de Silla unifié
La dynastie Goryeo (Koryeo)
La dynastie Choseon (Joseon)
L’Empire Coréen
1. L’unification de la péninsule coréenne.
Le Koguryo réussit à contrôler la plus grande partie de la péninsule coréenne et de la Mandchourie. Au milieu du VIesiècle, le Silla conquit le Kaya et s’empara de territoires autour de Séoul et de la vallée du Han, tandis que le Koguryo et le Paekche perdaient graduellement des portions de leurs territoires. Ces États
conservèrent une forte culture distinctive. Par exemple, le Koguryo excellait dans l’art militaire, mais le Silla mit en place des institutions sociales et politiques plus durables; le Paekche entretenait des relations avec la Chine et le Japon, et développa une grande civilisation, mais il était faible politiquement et militairement.
En 668 de notre ère, le Silla, allié à la dynastie chinoise Tang et aidé par son armée, avait, cette année-là, vaincu le Koguryo et le Paekche en 660, et établit le premier État de la péninsule coréenne unifiée après avoir reconquis en 735 les deux protectorats établis par les Chinois.
2. LeKoryo (918-1392)
Au cours du IXe siècle, la monarchie et les institutions gouvernementales du Silla déclinèrent, alors que les dirigeants régionaux devenaient plus puissants. De 890 à 935, les trois anciens royaumes émergèrent à nouveau dans la péninsule. Cette fois, l’État du Nord, appelé Koryo, parvint à refaire l’unité dans la péninsule. Il fut fondé en 918 lorsqu’un guerrier nommé Wang Kon obligea le roi de Silla à abdiquer. Le Koryo réunit les dirigeants régionaux sous une autorité centrale et étendit les frontières du pays au nord du fleuve Yalu. C’est alors que le Koryo entra en conflit avec la dynastie mandchoue des Khitan (rebaptisée Liao en 947). Au cours des guerres qui durèrent de 993 à 1018, le Koryo parvint à maintenir ses positions et, en 1122, il obtint une paix définitive. Le terme de Koryo (selon la transcription, Koryo ou Goryeo) est à l’origine du nom moderne de Corée (en français), Coréia (en portugais), Corea (en espagnol et en italien), Korea (en anglais, en néerlandais, en allemand, en danois, en suédois), Koreya (en russe), Koreańska (en polonais), Koreai (en hongrois), etc. C’est sous ce nom que des marchands arabes ont parlé pour la première fois de ce pays aux Européens.
Dès le début, le bouddhisme devint la religion officielle de la cour de Koryo. Il prospéra considérablement, comme d’ailleurs en témoignent les temples et les représentations, tant peintes que sculptées, du Bouddha. La cour adopta l’écriture et le système chinois des examens pour le recrutement des fonctionnaires, classés selon leurs mérites scolaires. Toutefois, contrairement à la Chine où les concours étaient ouverts aux hommes de toutes origines, il restait, au royaume de Koryo, le monopole des familles de hauts fonctionnaires. La plupart des instituts publics d’enseignement furent fondés selon le modèle éducatif chinois et leurs contenus
furent centrés sur les classiques confucéens. Le programme de l’enseignement supérieur comprenait, outre les classiques confucéens, des matières plus pragmatiques comme la législation, la calligraphie et la comptabilité. L’influence chinoise grandissante favorisa l’enseignement et l’apprentissage du chinois. Dans les universités, on n’étudiait que la littérature et les sciences chinoises, le chinois étant la «langue officielle du gouvernement et de la haute société». Dans la formation des interprètes, le chinois restait la langue la plus importante. Dès le Xe siècle, un bureau chargé de la traduction et de l’enseignement des langues étrangères (le Thongmunkwan) avait commencé à former des interprètes. En 1276, ce bureau fut renforcé tant pour contrôler la qualité de la traduction que pour enseigner les langues étrangères — surtout le chinois et le japonais — de manière plus systématique.
L’épanouissement de la culture du Koryo se produisit au XIe siècle; elle fut marquée par la présence d’un gouvernement stable, dont les institutions et les méthodes étaient empreintes de l’influence chinoise. Le bouddhisme inspira l’éducation et les arts. Mais, au début du XIIe siècle, la stabilité du Koryo fut remise en cause. De puissantes familles aristocratiques luttèrent contre le trône pour contrôler la région, tandis que la dynastie mandchoue des Jin exerçait une pression extérieure, provoquant des réactions divisées de la part d’un pouvoir devenu incertain. En 1170, les militaires, irrités par la discrimination dont ils étaient victimes, chassèrent les officiels civils, et les rois perdirent leur autorité, ce qui entraîna une période de conflits intérieurs. Puis les moines finirent par acquérir de plus en plus de pouvoirs. Durant les dernières années du royaume, le bouddhisme fut gravement remis en question en raison des conflits entre les fonctionnaires lettrés et les militaires, d’une part, les confucianistes et les bouddhistes, d’autre part. Les Mongols envahirent la péninsule en 1231, ce qui déclencha une série de guerres, lesquelles se terminèrent en 1259 par la conquête du Koryo, qui devint un État vassal de la Mongolie pendant près d’un siècle, et ce, malgré la résistance dont fit preuve, durant vingt ans, le peuple de Koryo contre les envahisseurs. Les rois de Koryo ne retrouvèrent leur position dominante que sous la gestion de commissaires résidents mongols. Grâce à l’accession au pouvoir de la dynastie des Ming en Chine, en 1368, en lieu et place de la dynastie mongole des Yuan, le Koryo put se dégager du joug mongol. Le général Yi Songkae se débarrassa de ses adversaires politiques, prit le pouvoir en 1392 et établit ainsi en Corée la dynastie des Yi, qui régna sous le nom dynastique de Choson.
3. La dynastie Choson (1392-1910)
Durant le XIVe siècle, les Coréens furent fortement influencés par des théories néo-confucianistes, qui avaient été formulées par le philosophe chinois Zhu Xi. Ce système de valeurs très développé stimula les classes moyennes de l’administration du Koryo, et leur mouvement pour une réforme politique et sociale fut à l’origine de l’accession au pouvoir de la dynastie Choson (ou Joseon).
Ce n’est qu’au XVIe siècle, avec l’avènement de la dynastie Choson (1392-1910), souvent connue en Occident sous le nom de «dynastie desYi» (nom véhiculé par les Japonais) que le confucianisme devint un puissant instrument de réorganisation étatique et sociale. Sous le règne du roi Sejong (1418-1450), le quatrième monarque de Choson, la Corée connut un épanouissement culturel et artistique sans précédent. C’est sous son règne que des savants de l’Académie royale inventèrent l’alphabet coréen, le Hangul, un système d’écriture conçu de manière scientifique, mais simple et efficace à la fois. Ce fut l’un des premiers exemples d’interventionnisme linguistique dans l’histoire du monde. Le règne du roi Sejong marqua ce qu’on appelle «l’âge d’or» de la Corée. Nombre d’inventions et d’idées nouvelles virent le jour durant cette période, dans les domaines de l’administration publique, de l’économie, des sciences naturelles, des sciences humaines, de la musique et de la médecine. Bien que très influencé par la culture chinoise, le Choson parvint à garder une identité propre, utilisant son système d’écriture particulier, à la fois alphabétique et syllabique. L’utilisation de ce système d’écriture très compliqué a causé des problèmes très sérieux, parce que le chinois (monosyllabe) et le coréen (polysyllabique) sont des langues très différentes.
Après le soulèvement coréen du 1er mars 1919, un second décret impérial établit en 1922 un système d’enseignement primaire en six années, et supprima les écoles traditionnelles coréennes qui assuraient l’éducation en coréen. Dans ces nouvelles écoles, on utilisa uniquement des manuels japonais identiques à ceux de la métropole. Un autre décret impérial fut promulgué en 1937. C’est alors que la japonisation devint plus sévère. Naisen ittai était le slogan officiel, c’est-à-dire «faire des Coréens des Japonais à part entière» (littéralement «Japon et Corée, un seul corps»).
La troisième version du programme japonais en éducation (en 1938) supprima l’enseignement de la langue coréenne, demeuré facultatif, et accentua la japonisation dans les programmes d’études. Le Règlement sur les écoles primaires, qui a été révisé la même année, déclarait :
Article
1er
L’école primaire, tout en portant une attention prudente au développement physique des enfants, doit inculquer chez les enfants les principaux moraux de la nation et leur dispenser des connaissances normales essentielles à la vie nationale, et éduquer les Coréens à devenir de pieux sujets de l’Empire.
Plus loin, l’article 16 obligeait les écoles à utiliser le japonais (la «langue nationale») comme langue d’enseignement. Ainsi, l’enseignement du coréen fut interdit dans les écoles primaires dès 1939, les élèves étant surpris à parler coréen étaient punis ett devaient parfois porter une pancarte infamante. Les Coréens furent obligés d’adopter des noms japonais s’ils voulaient bénéficier de droits comme citoyens. Cette obligation de renoncer à leur nom a vivement marqué les mentalités en Corée, où elle se heurta à une vive résistance. Le gouvernement japonais interdit aux Coréens de parler coréen dans la rue et décerna des diplômes d’honneur aux «familles qui n’utilisaient que le japonais à la maison». Toutes les publications en langue coréenne furent interdites: les premiers rédacteurs du grand dictionnaire de coréen furent arrêtés en 1942; l’année suivante, la Société pour l’étude de la langue coréenne, fondée en 1921, fut dissoute. Les écrivains coréens furent forcés de publier seulement en japonais. L’enseignement de l’anglais régressa (supplanté par le japonais) et fut même interdit à la suite de la guerre entre le Japon et les Alliés. Parallèlement, l’enseignement de la langue allemande fut renforcé vers la fin de l’occupation japonaise. Suivant une tradition instaurée par les Japonais, la plupart des lycées coréens enseignaient l’allemand. Curieusement, la mobilisation des jeunes conscrits coréens dans l’armée japonaise se fit sans difficultés majeures; beaucoup de Coréens réquisitionnés furent employés à la garde des prisonniers de guerre. Puis, après la guerre, les Américains les considéreront comme des «criminels de guerre» parce qu’ils les assimileront à des «collaborateurs du Japon», la politique de japonisation s’étant retournée contre ces Coréens abandonnés par les Japonais. Mais avant la guerre, le Japon intensifia son contrôle en supprimant les mouvements nationalistes de gauche et en favorisant ceux de droite. Les efforts d’assimilation, incluant des mesures draconiennes telles que l’interdiction de
la langue coréenne et même des noms de famille coréens, ne prirent fin qu’avec la défaite du Japon (1945) pendant la Seconde Guerre mondiale. Parallèlement, les Japonais favorisèrent la chasse aux mots chinois dans la langue coréenne et dévalorisèrent l’usage des caractères chinois restés populaires en Corée. Cette période d’occupation a entraîné un rejet systématique de la culture japonaise par les Coréens et la montée du nationalisme coréen, bien que la langue coréenne s’imprégna de quantités de mots japonais. Les intellectuels, exaspérés par la politique japonaise d’assimilation, revendiquèrent leurs différences et luttèrent pour se distancier culturellement de leurs oppresseurs. Les mouvements pour l’indépendance développèrent chez les Coréens un fort sentiment d’identité nationale et de patriotisme.
4. La
partition de la Corée (1948)
Le Japon s’est rendu en août 1945 et la Corée a été libérée. Cependant, la reddition du Japon, hâtive et inattendue, mena à la division immédiate de la Corée dans deux zones d’occupation, les États-Unis administrant la moitié du sud de la péninsule et l’URSS s’emparant de la zone située au nord du 38e
parallèle.
La reddition du Japon ne fut pas «hâtive et inattendue» («the unexpectedly early surrender»), puisque les États-Unis savaient depuis des mois que le Japon avait l’intention de capituler, soit bien avant que les bombes atomiques soient larguées sur Hiroshima et Nagasaki. En réalité, les Américains virent d’un mauvais oeil l’entrée de l’URSS (le 8 août 1945) dans le conflit contre le Japon, car ils craignaient une mainmise soviétique sur l’ensemble de la péninsule coréenne.
C’est alors que Washington proposa que les Soviétiques occupent le pays depuis le nord jusqu’au 38e parallèle et que les États-Unis occupent le reste. Staline accepta aussitôt! Il est donc farfelu de croire que les État-Unis voulurent simplement administrer («administering») un territoire, tandis que l’URSS s’emparait du Nord («taking over the area to the north»). C’est beaucoup plus simple: les soi-disant libérateurs de la Corée avaient décidé de s’en partager les dépouilles afin d’assurer leur influence dans cette région devenue hautement stratégique pour leurs intérêts. Autrement dit, les efforts des Coréens en vue d’établir un gouvernement indépendant furent réduits à néant par l’«influence» — l’occupation — des États-Unis au sud et celle de l’Union soviétique au Nord. Puis les deux grandes puissances utilisèrent leur présence militaire pour imposer des gouvernements amis. L’URSS supprima les nationalistes modérés dans le Nord et apporta son soutien à Kim il Sung, un communiste qui avait mené une guérilla anti-japonaise en Mandchourie. Dans le Sud, il existait un mouvement de gauche très développé, opposé à plusieurs mouvements nationalistes de droite. Incapables de trouver un mouvement modéré favorable aux Américains, qui aurait pu rapprocher les deux extrêmes, les États-Unis finirent par éliminer la gauche et apporter leur soutien à Li Sungman [Syngman Rhee], un nationaliste qui s’était opposé aux Japonais et avait vécu en exil aux États-Unis. Tous les Coréens
furent favorables à la réunification, mais, dans le contexte de la guerre froide, les conférences américano soviétiques pour l’unification (1946 et 1947) suscitèrent une méfiance réciproque. En 1947, les deux grandes puissances commencèrent à organiser des gouvernements distincts. Des élections organisées par les États-Unis le 10 mai 1948 (observées par les Nations unies) aboutirent à la victoire du parti de Li Sungman — qui fut élu président — et à la création de la république de Corée, proclamée le 15 août 1948. En réaction, le Nord fit de même et, le 25 août 1948, créa la République populaire démocratique de Corée proclamée le 18 septembre 1948. Kim il Sung devint premier ministre du nouveau gouvernement. Dès lors, l’armée soviétique et l’armée américaine se retirèrent temporairement des deux moitiés de pays qu’elles occupaient et laissèrent face à face les deux États.
Le 25 juin 1950, les forces nord-coréennes, sans avoir été provoquées, franchirent le 38e parallèle et attaquèrent le Sud, ce qui déclencha la guerre de Corée, qui devait durer trois ans. Plus de 1,4 million de Coréens perdirent la vie au cours du conflit. Aux États-Unis, on vit dans cette guerre la preuve flagrante que le communisme représentait la plus grave menace à la sécurité nationale.